景区招聘“野人”是走“野路子”吗 | 媒体札记

最近，湖北神农架景区招聘“野人”，引起不少关注与讨论。景区发布的信息显示：“野人”工作周期为2025年7月—8月，工作内容是身着野人服饰在景区巡游，偶尔来段抽象舞蹈；只能通过肢体语言与游客互动；视频相互记录、分享当“野人”的过程；接受游客投喂；提供百万意外险，还可以开实习证明。

无独有偶，此前，也有某些景区公开招聘“野人”。据媒体报道，2024年7月，有网友在社交平台分享去景区兼职“野人”的视频，并配文“愉悦自己，造福他人”。而该景区也不是什么“野景区”，而是获国家“4A级”认证的辽宁本溪关山湖风景区。

面对这类现象，东南网发表的文章《景区高薪招“野人”折射文旅营销困境》评论道：“这种营销模式折射出文旅产业的文化焦虑和创新乏力。面对激烈的市场竞争，许多景区不是沉下心来做文化深耕，而是沉迷于制造各种营销奇观。”文章作者还认为：“要走出这一困境，需要回归文旅产业的本质。文化体验才是旅游的核心价值，营销创新应该建立在文化深耕的基础上。与其绞尽脑汁设计奇葩招聘，不如好好思考如何将地方文化资源转化为独特的旅游体验。同时，行业评价体系也需要调整，不能仅以流量和短期收益论英雄，而要更多关注文化传承、游客体验等长期价值。”

澎湃新闻刊发的评论《招聘“野人”？景区NPC打造也应注意边界感》也表达了类似的看法。文章提到，景区可以有更高明的“卷营销”的办法，不能一味地搞猎奇的东西，“相比那些一阵风式的猎奇，带着人性关怀且有文化内涵的流量才会更加持久，也更有‘高级感’。”

从具体案例来看，湖南长沙宁乡炭河古城景区在今年3月发布的招聘启事，就颇有启发意义。该景区公开招募100名“姜太公”，要求是农民、60岁以上，只要身体健康、会钓鱼就行。景区还特别强调“年龄越大，越容易选中”。相比于“搞抽象”的野人，这一景区将历史传说有机融合到景区风貌之中，还为当地老年人创造了难得的就业机会，给外界的观感也会更好一些。

不过，也有人认为，神农架景区招聘“野人”的做法无伤大雅，不必一味谴责，甚至有一定的启发性。对许多年轻游客而言，他们想在景区找到的，就是能真正使其放松下来的“玩法”。不论是在景区和“野人”互动，还是干脆应聘装扮成“野人”，在一定程度上都确实能让人暂时摆脱现实生活中的压力与烦恼，在“返璞归真”中得到放松。

当然，判断一个新玩法的价值与意义，要结合整个文旅行业的发展前景来看。荔枝新闻在评论文章《神农架“野人招聘”爆火，是一场对内心自由的本真回归》中写道：“当其他景区还在比拼硬件设施时，神农架精准洞察现代人渴望‘逃离文明桎梏’的心理需求，巧妙借力‘野人’这一地域文化IP，构建起沉浸式的体验场景。此举不仅将传统的景区运营模式升级为情绪价值的深度输出，更把一次普通的招聘行为，转化为引发全民热议的现象级传播事件，为文旅行业的创新发展提供了新思路。”

对此，《扬子晚报》则在《神农架招“野人”：野路子也要求正解》一文中指出：“自然观测、地质科考等深度体验，才是可持续的文旅根基”。而且，“文旅创新的正解，从不在流量漩涡中，而在每一寸土地的文化根脉里”。

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